Ставропольцы Василиса и Андрей вместе работают на телевидении. Андрей трудится оператором, Василиса - продюсером. Почувствовав симпатию друг к другу, молодые люди начали встречаться и решили пожениться. Организовать свадьбу они решили по казачьим традициям. Так жители Ставрополья стали героями программы «Играем свадьбу!» на Первом канале.
Не боится ни огня, ни воды
Отец Василисы - терский казак, а 97-летняя прабабушка - из донских казачек. Как говорит сама девушка, «казачество немножечко обволакивает» всю её семью. Она окончила казачью детскую академию.
«Я думаю, что настоящая казачка ничего не боится и готова пройти и огонь, и воду. Уверена, что эти качества передаются через кровь. Родители сравнивают меня с прабабушкой, которая в свои годы забирается на стол и танцует чечётку, берёт тяпку и идёт в огород со словами: «Для меня главное не лежать». Я такая же энергичная», - рассказывает невеста.
«Они регулярно собираются вместе на семейные вечера, которые заканчиваются песнями под гитару и баян. У них есть свои семейные песни. Их пишет отец Василисы», - поделился жених.
Василиса считает, что сейчас должно быть модным поддерживать традиции своего народа. Многие, по её словам, стыдятся обычаев предков, особенно когда это касается свадебных торжеств.
«Как-то больше все в минимализм уходят, в какой-то классический вид свадеб. Я представляю свою свадьбу по-семейному атмосферной и весёлой. На ней должно быть, много песен и плясок», - говорит ставропольчанка.
Патроны - на груди
По казачьей традиции, свадебным нарядом невесты обычно занимался жених. В старину основным элементом женского праздничного костюма была фуфайка. На Дону её называли кубельком, а в терских и гребенских станицах - бешметом.
Несмотря на внешнее сходство, кубелёк и бешмет отличались по крою. Гребенские и терские казачки подпоясывали бешмет поясами с металлической застёжкой. Это считалось предметом особой роскоши. Рубахи обычно делали из плотной конопляной ткани.
Мужчины, как и горцы Северного Кавказа, носили особый кафтан - черкеску. Его отличительной деталью были газыри - ёмкости для ружейных зарядов. Их хранили в специальных нашивных кармашках цилиндрической формы, используемых в качестве патронташа.
Обычно газыри были костяными, для парадных выходов их делали из серебра и других драгоценных металлов. Позже этот элемент горской и казачьей одежды утратил практическое значение и стал чисто декоративным.
Чтобы отдать дань традициям, этнодизайнер и искусствовед Лира Рамазанова решила одеть молодых в стилизованные казачьи наряды из чёрной джинсовки.
Глина любит нежность
У казаков существовал и такой свадебный обычай, как обход дворов. Жениху предстояло обойти всех своих родственников, друзей и знакомых, чтобы лично пригласить их на торжество. С этой важной миссией Андрею помогали ведущие программы Арсений и Егор.
В это время Василиса задумалась о свадебном подарке для своего будущего мужа. Сделать его девушка решила собственноручно из глины, которой богата ставропольская земля. Местные традиции гончарного мастерства уходят корнями далеко в древность - археологи до сих пор находят в крае фрагменты сарматской и славянской посуды.
Тонкостям обращения с глиной девушку взялся обучать гончар Александр Костюков. Прежде всего, по словам мастера, нужно слепить аккуратный круглый шарик. Затем его с размаху бросают на середину гончарного круга, чтобы прилип как можно равномернее.
Включив круг, глиняную заготовку необходимо сначала слегка, а потом всё сильнее сжимать и ровнять, чтобы она оказалась прямо в центре. Затем следует постепенно давить большим пальцем на верхнюю часть, чтобы образовалось отверстие. Его понемногу расширяют и начинают формировать внутреннюю полость.
«Никаких грубых и резких движений, они должны быть очень осторожными. Сравнить это можно с совместной жизнью супругов. Им важно понимать друг друга и относиться ко второй половинке с любовью и уважением», - говорит гончар.
Каравай украшали ветками
Для свадебного торжества подготовили стилизованную под хату беседку. Столы в ней застелили скатертями из бязи - популярного ранее материала для казачьей одежды. Уставили их глиняными сосудами, а также овощами, плодами и ягодами, чтобы отразить в убранстве традиции и плодородие Ставропольского края.
Скамьи для удобства покрыли мягкой мешковиной. Уюта и камерности предстоящему застолью прибавили сено на полу и стенах, а также цветы подсолнуха. Арсений и Егор собрали на полях кукурузные стебли. Во время этого они нараспев повторяли строки:
«Казаку жениться надо на казачке смолоду. Кукурузным полем шёл, мысли лезли в голову, чтоб невесту я нашёл ладную, толковую. Прислонись, казак, к казачке удалым плечом!»
Из стеблей этого растения модный декоратор Алиса Скальская сплела косы, которые тоже украсили праздничную площадку. А над входом в неё на счастье повесили лошадиную подкову.
Особым элементом стола, за которым предстояло сидеть молодожёнам, стал свадебный каравай. Его обычно пекли в доме невесты. Занимались этим женщины, у которых дружная семья и любящие мужья. На хлеб водружали ветки из теста с шишками и листиками, пучок травы, перевязанный красной лентой. Чем красивее был каравай, тем дольше и счастливее обещала быть жизнь молодых.
Кулинарные сюрпризы для участников торжества подготовил бренд-шеф ресторанов в Кисловодске и Пятигорске Роман Тамразян. Он испёк из теста казачью закуску - съедобные «ложки». На них выкладывают начинку из говяжьего языка, солёных огурцов, домашней сметаны и мягкого сыра. Подают блюдо на съедобном «сене» из картофеля и лука-порея.
Дарили семейную икону
Жених Андрей привёз свою суженую Василису на праздничное застолье на лошади, чью гриву украшали вплетённые ленточки. Участники торжества приветствовали их свадебной песней ставропольской станицы Марьинской «А у нас ноне белый день».
Отец и мать Василисы преподнесли в дар паре семейную икону, которая будет храниться в их доме и передаваться из поколения в поколение. Родители жениха поджидали молодожёнов с особым караваем - встречником. Его пекли специально для благословления новой семьи, а затем разламывали над головами жениха и невесты, желая им счастья и благополучия. После этого новобрачную забирали подружки, чтобы повить ей голову и разделить девичью косу на две, одна из которых отныне принадлежит мужу.
Невеста Василиса продемонстрировала гостям свои навыки фланкировки и исполнила плясовую казачью песню «Ойся, ты ойся». Предположительно её сложили во времена Кавказской войны. Впервые эту песню записали в 1998 году в станице Старопавловской Кировского района Ставрополья.
На казачьей свадьбе было принято бить горшки не только на счастье, но и в качестве испытания для невесты. Молодая жена должна была быстро подмести черепки, тем самым показав, какая хорошая хозяйка досталась мужу. Василиса с честью выдержала этот экзамен на радость своим родителям и новой родне.
В завершение гости свадьбы вместе исполнили протяжную песню «На родимую сторонку», записанную в станице Баклановской.
КСТАТИ
- Казачьи свадьбы не обходились без забав и плясок, в которых с азартом участвовала молодёжь. Одним из популярных танцев была полька-бабочка с метлой, её исполняли на вечёрках. Парни и девушки распределялись по парам и исполняли нехитрые движения, пока звучала музыка. Одному казаку приходилось танцевать с метлой. Как только мелодия замолкала, парни должны были быстро найти себе новую партнёршу. Оставшийся лишним снова довольствовался обществом метлы. Остальные участники хором повторяли слова: «Раз, два, три, растяпа ты!»
- Популярным развлечением у казаков была и игра «Платочек». Девушка плясала в своё удовольствие, водя платочком. Перед парнем стояла непростая задача. От него требовалось забрать головной убор, не касаясь девушки и не применяя к ней силу. Наградой для ловкача становился поцелуй. В конце раунда обычно говорили: «Из Москвы пришёл диплом, целоваться - за углом». Затем платок скручивали и вручали девушке, чтобы она поймала им парня за шею.
- Устраивала казачья молодёжь и шуточные поединки, такие как шапочный бой. Соперники пытались сбить друг с друга шапку, прыгая на одной ноге. Для этого им приходилось использовать всю свою ловкость и находчивость, прибегая к хитрым уловкам и манёврам.
- В «Полено» играли сразу несколько парней. Они становились вокруг стоящего на земле чурбака и брались за руки, силой вынуждая конкурентов коснуться предмета в центре. Тот, кто не устоял, выбывал. Оставшийся последним побеждал.
Религиозные деятели Чечни развенчали фейк о допустимости браков с 14 лет 
Ставропольчанка помогала жителям Ближнего Востока получить регистрацию в РФ 
Сотрудница ЗАГСа из КБР помогала мигрантам заключать фиктивные браки 
Жительница Ставрополья за 150 тысяч рублей оформила брак с иностранцем