Пережили расколы. Ставропольчанки сохраняют наследие казачества

В 2027 году Ставрополье отметит 450-летие Терского казачьего войска и 250-летие Азово-Моздокской линии. К этим датам журналистки Наталья Гребенькова и Ирина Щербакова записали интервью с основателями движения и передали редкие награды в музеи. Как это делали, узнал «АиФ-СК».

Лазорик на асфальте

В основе казачьего мировоззрения — вековая связь с землёй и государством. Именно казаки на Северном Кавказе прокладывали путь российской государственности. Их переселяли в неспокойные степи, вынуждали окапываться, строить крепости и дороги, часто ценой собственной крови. Вслед за ними уже массово осваивали эти края крестьяне.

«Казачья кровь не водица», — повторяют в семьях из поколения в поколение. За этими словами стоит генетическая память, заставляющая подниматься «по сполоху». Каждая казачья семья хранит песни, предания, старые фотографии.

Проект «Мост времён» фиксирует период с 1988 по 2018 год. Начало пришлось на развал СССР, тотальный дефицит и страх большой гражданской войны. Казачество казалось погребённым под руинами эпохи. Однажды на пороге Ставропольского краевого казачьего центра Наталья и Ирина увидели цветок — лазорик, пробившийся сквозь трещину в асфальте. Символ оказался точным: несмотря на расколы, войны и межнациональную напряжённость, движение устояло. Благодаря вере, строительству храмов, возрождению молодёжных игр и конным переходам станицы ожили. Авторы создали документальный сборник и назвали его «Благодаря и вопреки». «Благодаря» — за веру в Бога и засеянные поля. «Вопреки» — тяжелейшим девяностым и внутренним разногласиям внутри самого движения. 700 экземпляров этой книги разослали в библиотеки края и партнёрам проекта.

«Мы спрашивали казаков, чего они хотели, и все на первое место ставили казачью память. „Хотели восстановить добрую память предков“ — это их прямые слова, — говорит Наталья Гребенькова. — Они искренне мечтали по-настоящему возродить на границах казачьи войска, которые бы, как встарь, служили России. Мечтали о своих станицах, лошадях, воле. Да, сейчас это кажется наивным. Но мы сегодня говорим о казаках открыто, можем носить свою одежду, петь песни, воспитывать детей в традициях, ставить памятники, издавать книги. А что это, если не возрождение?»

Крест на фоне гор

Архив пополнился личными вещами участников. Когда волонтёрам передавали наградные знаки девяностых, у них дрожали руки. Большая многотысячная организация держалась на энтузиазме. Люди занимались этим без выходных, по велению души. Многие активисты теряли работу, некоторые — жизнь. Казаки придумывали собственные медали, чтобы отмечать заслуги соратников. Некоторые знаки живут до сих пор и считаются почётными в среде.

Одна из самых трогательных находок — знак «Казачонок Кавказа». Его разработал писатель Витислав Ходарев, стоявший у истоков возрождения казачества. Это эмалевый крест с профилем мальчика в черкеске и папахе на фоне кавказских гор. Награда воспитывала патриотизм и любовь к земле, но в какой-то момент её забыли. Сейчас предмет считается раритетом, детей награждают им только в станице Лысогорской. Один экземпляр уже отправили в Центральный музей российского казачества в Москве. Туда же ушла коллекция казачьей формы, военных и гражданских наград, фотографий, писем, исторических документов, календарей, книг, листовок и афиш, собранных командой благотворительного фонда «Хопёрцы». Лицензионные права на ряд казачьих газет и изданий передали Российской государственной библиотеке для оцифровки, чтобы любой желающий мог бесплатно пользоваться источниками.

Для Натальи проект стал личной историей. Её отец, хирург Александр Дорошенко, участвовал в возрождении казачества в Ессентуках. В семье бережно хранят его удостоверения, награды, шашку и кинжал, которые передадут внукам.

«Казачьи сборы — яркая часть моего детства, папа брал меня с собой, — вспоминает Наталья. — Он с девяностых дружил с председателем суда чес­ти и совета стариков Терского войска Александром Месечко. Старики всегда через меня передавали семье моей приветы и плоды из своих садов: «Отнеси моего винограда» или «Передай наши яблочки».

Щи на голову врагам. В Чечне отметили 250-летие подвига наурских казачек Подробнее

Команда записала пятнадцать видеоинтервью. Среди собеседников — первый атаман Союза казаков России Александр Мартынов, нынешний атаман Павел Задорожный, кинорежиссёр Александр Кузнецов, генерал-майор Владимир Шевцов. Четверо записанных казаков — Пётр Федосов, Александр Месечко, Анатолий Волошин и Юрий Звягин — уже ушли из жизни. Их голоса сохранились только на этих записях. Съёмки вели пять лет «в стол», без гарантий публикации и бюджета.

В каждом интервью — воспоминания очевидцев, крупицы семейной истории, попытки возродить утраченное. Так, кандидат исторических наук Сергей Савенко рассказал, что казачкой была его мать, в девичестве Кулешова, а отец происходил из семьи крестьян-однодворцев в станице Прасковейской — пришлось бежать в станицу Кисловодскую, спасаясь от раскулачивания. В Великую Отечественную войну о казаках вспомнили, но потом снова подвергли забвению и порицанию.

«Когда учился на историческом факультете в Грозном в середине 1970-х, за открытую казачью идентичность студентов избивали, а преподавателей травили. Казачество тогда было не просто запретной темой, а опасной позицией. Бабушка меня крестила в детстве, а у отца были проблемы на работе», — вспоминает Сергей Савенко.

Несмотря на это, на первые казачьи круги приходили сотни людей, а община на Кавминводах насчитывала не меньше 2500 человек. Одним из центров возрождения казачества стал Крестовоздвиженский храм в Кисловодске. Его начали строить в 1986 году на территории бывшей станицы, кирпичи для здания носили даже женщины. Отец Сергий Лиманов провёл ритуал посвящения атамана: собравшиеся прочитали молитву и поцеловали крест, хотя многие из них были атеистами. Позже стали появляться и общественные организации, и фонды, и даже коммерческие организации.

По мнению Савенко, казаком можно не только родиться, но и стать — при условии, что готов соблюдать устав и другие правила и требования сообщества. Важно быть патриотом, чтить традиции, следовать принципам православной веры. Однако сохранить преемственность и традиции всё ещё непросто. Уходит поколение тех, кто начал возрождать казачество на Ставрополье — что передадут их внуки своим потомкам?

Архив для потомков

Материалы проекта уже работают на просвещение. Команда провела краеведческие экскурсии для 750 школьников края. Ребята увидели казачий быт «девяностых», услышали голоса основателей и изучили историю без учебниковых штампов. Ребятам рассказывают о быте, но главное — о выборе: сохранять человеческое достоинство, быть гражданином своей страны. Казаки того времени не отворачивались от России даже в самые трудные для неё годы.

Грантовая часть завершена, но работа продолжается. Как только команда всерьёз взялась за тему, на них посыпался вал новых рассказов, архивных видео тех лет, документов — всё это необходимо оцифровать и сохранить. В ближайшее время смонтируют беседу с действующим атаманом Павлом Задорожным. Кроме того, команда готовит справочно-хронологические и публицистические издания, которые дадут полный контекст эпохи.